يَلْبِسُونَ « 1 » يعنى اگر ملك نورى و هوائى نفيس شفّاف لطيف را به سوى آدميان بفرستيم ، چون‌كه آدميان از عنصر كثيف در ملك كثيف‌اند به عيون عنصرى او را ديده نمىتوانستند ، پس چاره نبود كه آن ملك را به لباس و صورت و شكل آدمى ساخته به سوى آنها بفرستيم ، و بر آنها به پوشيم آنچه آنها مىپوشند ، چون نمودن جبرئيل به صورت دحيهء كلبى ، و عزرائيل به صورت اعرابى ، و ملائكهء ديگر به صورت آدمى . و ايضا ثابت شد كه اسماء مطهّره متعلّق اين چهارده معصوم ، نهايت رتبهء عاليه دارند ، كه بر هر مخلوقى از عرش تا فرش به نور به دست قدرت إلهى تحرير شده‌اند ، و به بركت آنها ، آنها بركت و عظمت و رفعت يافته و قائم‌اند ، و به شفاعت اسماء مطهّرهء حسنى آنها اصفياء انبياء را حاجت برآيد ، و توبه قبول شود ، اين اقطع دليلى و اقوا برهانى بر كمال سيادت و نهايت سعادت و غايت رفعت و تقديم آنها بر كافّهء خلقت فى الواقع مىباشد . باب در ولادت و خلقت عنصرى آنها از بدايت آدم تا خاتم كافّهء ابوين آن حضرت اطهر طاهرين و أنظف طيبين موحّد و انبياء و اوصياء مرضيين بودند بدان‌كه ابن مردويه و قسطلانى و غير اينها از حضرت جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام روايت كرده‌اند كه قرائت او در اين آيه لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ « 2 » بفتح الفاء ، و لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية ، فقال : و قال النبي صلّى اللّه عليه و إله :

--> ( 1 ) سورهء انعام : 9 . ( 2 ) سورهء توبه : 128 .